
三国人物如果重生了,谁最委屈?我觉得是刘备,毕竟连自己死后的住处汉昭烈庙都成了大多数人口中的武侯祠。
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你说咱们玄德公,临终之前白帝城跟孔明说,阿斗你要能辅佐就辅佐,不能辅佐你就自取,吓得诸葛先生跪在地上一顿哭。诸葛亮后面的确做到了鞠躬尽瘁死而后已,成为了后世忠臣的典范。
然而让当时所有人没有想到的是,刘善是没被搞下来,但前老板刘备的坟头却被取而代之。你说三国的墓不少吧,像袁绍,张辽,黄盖,朱然等等。
不管名气大还是小,也不管来祭拜的是多还是少,好歹来的人都是冲着正主去的。而到刘备这,看着自家门口人来人往,热闹得不得了。刚一开口说,朋友们进来坐坐,别人说干嘛,我又不是来看你的,我是来拜丞相的。
中国古代死者为大,皇陵更是重中之重,极尽奢华。我觉得位于汉昭烈庙里的武侯祠,在名声上的反客为主,要是先主泉下有知,这震怒的程度可能比诸葛亮当了权臣,把自己家基业给夺了还要更大一些吧。
展开剩余76%那么说刘备委屈坟头这事是一方面,另外一方面我们讲后世民间对于三国人物形象的重构,其实从两晋和南北朝就开始了。《三国演义》这本小说只是将之前一切做了个归纳、总结、梳理,并攒成了一个完整的故事。
而汉末的那些风云人物,有的被抬,有的被踩,抬的这部分我们就不说了,就说被踩的这个群体,也可以分为两部分。
第一部分就是外在能力没有被削弱,内在性格却变成了另一个人。
最突出的就是周瑜和魏延。一个本来是谦谦君子,被歪曲成了气量狭小、善于妒忌的玻璃心。一个本来是刘备最嫡亲的部曲私兵,却被描绘成了从韩玄手下跳槽而来,卖主求荣的天生反骨。
第二部分则是本来人家挺牛,但能力被弱化,逐渐沦为陪衬的。
比如董卓手下接连击败曹操孙坚的第一猛将徐荣,还有在界桥之战打赢公孙瓒,确立袁绍河北霸主地位的鞠义,包括在中后期与诸葛亮打得有来有回的魏国大将军曹真。
而刘备,虽然民间从来没有刻意地黑化过他,但他就是这样被动地、潜移默化地把刚说的这两项都给占了。
先说能力,讲道理,一个创业集团在东汉末年这场大赛中能够闯进决赛圈,集团里谁最牛?毫无疑问,当然是老大。
从前期的一穷二白到中期的颠沛流离,被各路豪强打得怀疑人生,依旧靠匪夷所思的逆商能够活下来,再到后期完成割据一方的成绩。
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你要说刘备不厉害,是关羽张飞武将厉害?那前期筹钱筹粮,不断拉人入伙,靠谁谈?靠关羽胡子长,长得帅吗?那你要说法正、诸葛亮、庞统这帮文臣厉害,他一路上面对那么多建议,最终决策是谁做的?
在与各大地区家族谈判的时候,人家是看谁的面子?还得是咱们汉室宗亲玄德公,但是几百上千年过去了,手下的人被越传越邪乎。魏蜀吴里,蜀国在民间因为人气高,成神的人也是最多的。
关羽就不谈了,关圣帝君。张飞也是巡查阴阳两界,出自《聊斋》。马超,雷部神将。赵云,南宫辅佐真君。诸葛亮,天书上将。
就是很多人都不认识的一个叫董和的人,都混成了十殿阎王里的泰山王,而刘备始终作为一介凡人,就是再有能力,也慢慢地被手下这一群神仙给压得再也抬不起头,成了一个感觉就是靠一群超人员工抬起来的躺赢老板。
而性格上本该是一代雄主的他,也在大多数老百姓眼里成为了一个只会哭哭啼啼的形象,以至于到了现代,你随便打开一个什么搜索引擎、自媒体平台,“刘备是君子还是小人?”,“刘备是不是假仁假义?”等等,还真就是一个永不过时的话题。
这人设都要崩了,人家可是一代英雄或者一代枭雄。
活着的时候,刘备一辈子没过几天舒坦日子,好不容易称帝,才两年就过世。死后看着自己的小弟一个个名气越来越大,自己的存在感越来越弱,直到自家坟头成为4A景区重点文物保护单位,一级博物馆,挂的却是员工的牌子,自己的谥号只能卑微地写在那个括号里面。
我就问,还有谁能比咱们刘皇叔更憋屈?
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